الأربعاء، 17 أغسطس 2011

من اجمل ما قال الحجاج بن يوسف الثقفي


أنا ابن جلا وطلاع الثنايا

متى أضع العمامة تعرفوني

أما و الله فإني لأحمل الشر بثقله و أحذوه بنعله و أجزيه بمثله، والله يا أهل العراق إني لأرى رؤوساً قد أينعت وحان قطافها، وإني لصاحبها، والله لكأني أنظر إلى الدماء بين العمائم واللحى. ثم قال: والله يا أهل العراق، إن أمير المؤمنين عبد الملك نثل كنانة بين يديه، فعجم عيدانها عوداً عوداً، فوجدني أمرّها عوداً، وأشدها مكساً، فوجهني إليكم، ورماكم بي. يا أهل العراق، يا أهل النفاق والشقاق ومساوئ الأخلاق، إنكم طالما أوضعتم في الفتنة، واضطجعتم في مناخ الضلال، وسننتم سنن العي، وأيم الله لألحونكم لحو العود، ولأقرعنكم قرع المروة، ولأعصبنكم عصب السلمة ولأضربنكم ضرب غرائب الإبل، إني والله لا أحلق إلا فريت، ولا أعد إلا وفيت، إياي وهذه الزرافات، وقال وما يقول، وكان وما يكون، وما أنتم وذاك؟. يا أهل العراق! إنما أنتم أهل قرية كانت آمنة مطمئنة يأتيها رزقها رغداً من كل مكان، فكفرتم بأنعم الله، فأتاها وعيد القرى من ربها، فاستوسقوا واعتدلوا، ولا تميلوا، واسمعوا وأطيعوا، وشايعوا وبايعوا، واعلموا أنه ليس مني الإكثار والإبذار والأهذار، ولا مع ذلك النفار والفرار، إنما هو انتضاء هذا السيف، ثم لا يغمد في الشتاء والصيف، حتى يذل الله لأمير المؤمنين صعبكم، ويقيم له أودكم، وصغركم، ثم إني وجدت الصدق من البر، ووجدت البر في الجنة، ووجدت الكذب من الفجور، ووجدت الفجور في النار، وإن أمير المؤمنين أمرني بإعطائكم أعطياتكم وإشخاصكم لمجاهدة عدوكم وعدو أمير المؤمنين، وقد أمرت لكم بذلك، وأجلتكم ثلاثة أيام، وأعطيت الله عهداً يؤاخذني به، ويستوفيه مني، لئن تخلف منكم بعد قبض عطائه أحد لأضربن عنقه. ولينهبن ماله. ثم التفت إلى أهل الشام فقال: يا أهل الشام! أنتم البطانة والعشيرة، والله لريحكم أطيب من ريح المسك الأزفر، وإنما أنتم كما قال الله تعالى: "ضرب الله مثلاً كلمة طيبة كشجرة طيبة أصلها ثابت وفرعها في السماء" والتفت إلى أهل العراق فقال: لريحكم أنتن من ريح الأبخر، وإنما أنتم كما قال الله تعالى: "ومثل كلمة خبيثة كشجرة خبيثة اجتثت من فوق الأرض مالها من قرار". اقرأ كتاب أمير المؤمنين يا غلام: فقال القارئ: بسم الله الرحمن الرحيم، من عبد الله عبد الملك أمير المؤمنين إلى من بالعراق من المؤمنين والمسلمين، سلام عليكم، فإني أحمد إليكم الله، فسكتوا فقال الحجاج من فوق المنبر: "أسكت يا غلام"، فسكت، فقال:" يا أهل الشقاق، ويا أهل النفاق ومساوئ الأخلاق. يسلم عليكم أمير المؤمنين فلا تردون السلام؟ هذا أدب ابن أبيه؟ والله لئن بقيت لكم لأؤدبنكم أدباً سوى أدب ابن أبيه، ولتستقيمن لي أو لأجعلن لكل امرئ منكم في جسده وفي نفسه شغلاً، اقرأ كتاب أمير المؤمنين يا غلام"، فقال: بسم الله الرحمن الرحيم فلما بلغ إلى موضع السلام صاحوا وعلى أمير المؤمنين السلام ورحمة الله وبركاته، فأنهاه ودخل قصر الإمارة ."

من اجمل ما قال الحجاج بن يوسف الثقفي

أنا ابن جلا وطلاع الثنايا

متى أضع العمامة تعرفوني

أما و الله فإني لأحمل الشر بثقله و أحذوه بنعله و أجزيه بمثله، والله يا أهل العراق إني لأرى رؤوساً قد أينعت وحان قطافها، وإني لصاحبها، والله لكأني أنظر إلى الدماء بين العمائم واللحى. ثم قال: والله يا أهل العراق، إن أمير المؤمنين عبد الملك نثل كنانة بين يديه، فعجم عيدانها عوداً عوداً، فوجدني أمرّها عوداً، وأشدها مكساً، فوجهني إليكم، ورماكم بي. يا أهل العراق، يا أهل النفاق والشقاق ومساوئ الأخلاق، إنكم طالما أوضعتم في الفتنة، واضطجعتم في مناخ الضلال، وسننتم سنن العي، وأيم الله لألحونكم لحو العود، ولأقرعنكم قرع المروة، ولأعصبنكم عصب السلمة ولأضربنكم ضرب غرائب الإبل، إني والله لا أحلق إلا فريت، ولا أعد إلا وفيت، إياي وهذه الزرافات، وقال وما يقول، وكان وما يكون، وما أنتم وذاك؟. يا أهل العراق! إنما أنتم أهل قرية كانت آمنة مطمئنة يأتيها رزقها رغداً من كل مكان، فكفرتم بأنعم الله، فأتاها وعيد القرى من ربها، فاستوسقوا واعتدلوا، ولا تميلوا، واسمعوا وأطيعوا، وشايعوا وبايعوا، واعلموا أنه ليس مني الإكثار والإبذار والأهذار، ولا مع ذلك النفار والفرار، إنما هو انتضاء هذا السيف، ثم لا يغمد في الشتاء والصيف، حتى يذل الله لأمير المؤمنين صعبكم، ويقيم له أودكم، وصغركم، ثم إني وجدت الصدق من البر، ووجدت البر في الجنة، ووجدت الكذب من الفجور، ووجدت الفجور في النار، وإن أمير المؤمنين أمرني بإعطائكم أعطياتكم وإشخاصكم لمجاهدة عدوكم وعدو أمير المؤمنين، وقد أمرت لكم بذلك، وأجلتكم ثلاثة أيام، وأعطيت الله عهداً يؤاخذني به، ويستوفيه مني، لئن تخلف منكم بعد قبض عطائه أحد لأضربن عنقه. ولينهبن ماله. ثم التفت إلى أهل الشام فقال: يا أهل الشام! أنتم البطانة والعشيرة، والله لريحكم أطيب من ريح المسك الأزفر، وإنما أنتم كما قال الله تعالى: "ضرب الله مثلاً كلمة طيبة كشجرة طيبة أصلها ثابت وفرعها في السماء" والتفت إلى أهل العراق فقال: لريحكم أنتن من ريح الأبخر، وإنما أنتم كما قال الله تعالى: "ومثل كلمة خبيثة كشجرة خبيثة اجتثت من فوق الأرض مالها من قرار". اقرأ كتاب أمير المؤمنين يا غلام: فقال القارئ: بسم الله الرحمن الرحيم، من عبد الله عبد الملك أمير المؤمنين إلى من بالعراق من المؤمنين والمسلمين، سلام عليكم، فإني أحمد إليكم الله، فسكتوا فقال الحجاج من فوق المنبر: "أسكت يا غلام"، فسكت، فقال:" يا أهل الشقاق، ويا أهل النفاق ومساوئ الأخلاق. يسلم عليكم أمير المؤمنين فلا تردون السلام؟ هذا أدب ابن أبيه؟ والله لئن بقيت لكم لأؤدبنكم أدباً سوى أدب ابن أبيه، ولتستقيمن لي أو لأجعلن لكل امرئ منكم في جسده وفي نفسه شغلاً، اقرأ كتاب أمير المؤمنين يا غلام"، فقال: بسم الله الرحمن الرحيم فلما بلغ إلى موضع السلام صاحوا وعلى أمير المؤمنين السلام ورحمة الله وبركاته، فأنهاه ودخل قصر الإمارة ."
 المصدر : http://100fm6.com/vb/showthread.php?t=34673 - 100fm6.com

الثلاثاء، 16 أغسطس 2011

قال الحجاج بن يوسف الثقفى عن المصريين ﻓﻰ ﻭﺻﻴﺘﻪ ﻟﻄﺎﺭﻕ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ

قال الحجاج بن يوسف الثقفى عن المصريين ﻓﻰ ﻭﺻﻴﺘﻪ ﻟﻄﺎﺭﻕ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺣﻴﻦ ﺻﻨﻒ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﻓﻘﺎﻝ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﺼﺮﻳﻴﻦ : ﻟﻮ ﻭﻻﻙ ﺍﻣﻴﺮ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ أﻣﺮ ﻣﺼﺮ ﻓﻌﻠﻴﻚ ﺑﺎﻟﻌﺪﻝ ﻓﻬﻢ ﻗﺘﻠﻪ ﺍﻟﻈﻠﻤﺔ ﻭﻫﺎﺩﻣﻰ ﺍﻻﻣﻢ ﻭﻣﺎ ﺍﺗﻰ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻗﺎﺩﻡ ﺑﺨﻴﺮ ﺇﻻ ﺍﻟﺘﻘﻤﻮﻩ ﻛﻤﺎ ﺗﻠﺘﻘﻢ ﺍﻻﻡ ﺭﺿﻴﻌﻬﺎ ﻭﻣﺎ ﺍﺗﻰ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻗﺎﺩﻡ ﺑﺸﺮ ﺇﻻ ﺃﻛﻠﻮﺓ ﻛﻤﺎ ﺗﺄﻛﻞ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﺍﺟﻒ ﺍﻟﺤﻄﺐ ﻭﻫﻢ ﺍﻫﻞ ﻗﻮﺓ ﻭﺻﺒﺮ ﻭﺟﻠﺪﺓ ﻭﺣﻤﻞ ﻭ ﻻﻳﻐﺮﻧﻚ ﺻﺒﺮﻫﻢ ﻭﻻ ﺗﺴﺘﻀﻌﻒ ﻗﻮﺗﻬﻢ ﻓﻬﻢ ﺇﻥ ﻗﺎﻣﻮﺍ ﻟﻨﺼﺮﺓ ﺭﺟﻞ ﻣﺎ ﺗﺮﻛﻮﻩ ﺇﻻ ﻭﺍﻟﺘﺎﺝ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺳﻪ ﻭﺇﻥ ﻗﺎﻣﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﺭﺟﻞ ﻣﺎ ﺗﺮﻛﻮﻩ ﺇﻻ ﻭﻗﺪ ﻗﻄﻌﻮﺍ ﺭﺃﺳﻪ ﻓﺄﺗﻘﻰ ﻏﻀﺒﻬﻢ ﻭﻻ ﺗﺸﻌﻞ ﻧﺎﺭﺍ ﻻ ﻳﻄﻔﺌﻬﺎ ﺇﻻ ﺧﺎﻟﻘﻬﻢ ﻓﺄﻧﺘﺼﺮ ﺑﻬﻢ ﻓﻬﻢ ﺧﻴﺮ ﺍﺟﻨﺎﺩ ﺍﻻﺭﺽ ﻭﺃﺗﻘﻰ ﻓﻴﻬﻢ ﺛﻼﺛﺎً 1- ﻧﺴﺎﺋﻬﻢ ﻓﻼ ﺗﻘﺮﺑﻬﻢ ﺑﺴﻮﺀ ﻭﺇﻻ ﺍﻛﻠﻮﻙ ﻛﻤﺎ ﺗﺄﻛﻞ ﺍﻻﺳﻮﺩ ﻓﺮﺍﺋﺴﻬﺎ 2- ﺍﺭﺿﻬﻢ ﻭﺇﻻ ﺣﺎﺭﺑﺘﻚ ﺻﺨﻮﺭ ﺟﺒﺎﻟﻬﻢ 3- ﺩﻳﻨﻬﻢ ﻭﺇﻻ ﺍﺣﺮﻗﻮﺍ ﻋﻠﻴﻚ ﺩﻧﻴﺎﻙ ﻭﻫﻢ ﺻﺨﺮﺓ ﻓﻰ ﺟﺒﻞ ﻛﺒﺮﻳﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﺘﺤﻄﻢ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﺣﻼﻡ ﺍﻋﺪﺍﺋﻬﻢ ﻭﺃﻋﺪﺍﺀ ﺍﻟﻠﻪ

الاثنين، 15 أغسطس 2011

محاكمة مبارك بين القانون والدستور وثوار التحرير بقلم نزيه عبد اللطيف ماجستير القانون

ان محاكمة مبارك بالشكل الذى تتم بة بين طيات قانون العقوبات الجنائى المصرى وقانون الاجراءات الجنائية وبين دستور 71 الذى نظم الطريقة التى يتم بها محاكمة الرئيس 
وبين الشارع المصرى متمثل فى ثورة25يناير الذى اصدر حكمة مقدما باعدام مبارك والعادلى وكل الذمرة الفاسدة التى اذلت الوطن والمواطنين ويبرز راى اخر بان الذى تم ان تم القضاء على الديكتاتور بينما الديكتاتورية قائمة
فحسنى مبارك الان لايحاكم على انة رئيس مصر فهو مواطن عادى خلعت عن الحصانة بمجرد سقوطة وسقوط نظامة

والمجلس العسكرى الذى نصب نفسة حارسا للثورة
والمجتمع المدنى الذى انقسم ويكررتجربة ماحدث فى ثورة52







الاثنين، 8 أغسطس 2011

اتستبعاد اعضاء الحزب الوطنى من قيادة العمل العام نزية عبد اللطيف ماجستير القانون


هل من افسد الحياة السياسية فى مصر فى ظل النظام المخلوع يحق لهم التصدى للعمل العام
اذا كان القانون المصرى والدستور المصرى 1971 وضع شرطا لممارسة العمل السياسى
فحريا بالمشرع المصرى ان يعاقب كل من افسد الحياة السياسية سواء بالتزوير او بترسيخ الفساد
لاعضاء الحزب الوطنى باستبعادهم من جداول الانتخابات او من حق الترشيح للعمل العام
عقاب لهم عما افسدوا مصر سياسيا واقتصاديا

حيازة المخدرات نزية عبد اللطيف ماجستير القانون

جريمة حيازة المواد المخدرة :-



لقد جرمت كافة الأنظمة والتشريعات الدولية جرائم المخدرات بصفة عامة, باختلاف أنواعها وأشكالها وأساليبها وخطورتها. فقد عمدت كافة الأنظمة والتشريعات لمعاقبة كل من يتعامل مع المخدرات بأي شكل من الأشكال, إلا ما جاء وفق الشروط التي نصت عليها هذه الأنظمة واستثنتها منها, مثل الاستخدامات الطبية وغيره.

وفي هذا المقال سنتكلم عن جرائم حيازة المواد المخدرة بنوعيها من حيث الاتجار وفي مقال آخر سنتحدث عن الجريمة من حيث التعاطي , كما أن هناك نوع ثالث قد نعتبر أنه من نفس تصنيف تلك الجرائم سنتحدث عنه في مقال مستقل , لأنه حتى هذه اللحظة لم نجد أي كتاب أو مرجع من المراجع تكلم عنها بصورة مباشرة وواضحة .



لذلك خصصت لها مقال مستقل ثالث ليستعرضها بصورة سريعة, هذه الجريمة هي جريمة حيازة المواد المخدرة بقصد التهريب. فقد غفل الكثير عن هذا النوع من الجرائم الحيازة .

وقد علمنا الآن خطورة جرائم المخدرات وبعض من أنواعها , الا وهي المتعلقة بالحيازة - حيازة المواد المخدرة- وقد يدور في أذهان البعض ان لم يكن الجميع في هذه اللحظة سؤال محير بل تساؤلات أولها :

ما هي المواد المخدرة ؟ وما هي الحيازة ؟ ولماذا جرمت كافة التشريعات حيازة المواد المخدرة ؟ ....... ؟ الخ



وسوف نقوم بالإجابة على كافة هذه الأسئلة, لكنه الآن سوف يجيب عن الأهم منها ألا وهو:

ما هي جريمة حيازة المواد المخدرة ؟



عرف النظام السعودي الخاص بالمواد المخدرة(1) المواد المخدرة على أنها: ( كل مادة طبيعية أو مركبة أو مصنعة من المواد المخدرة ) .

كما عرف الحيازة (2) على أنها هي : ( وضع اليد على المواد المخدرة أو المؤثرات العقلية علة سبيل التملك أو الإختصاص ) .



وكما يعلم جميعنا بان الجريمة هي : ( فعل غير مشروع صادر عن إرادة جنائية يقرر لها القانون عقوبة أو تدبيراً إحترازياً ) .



إذاً نستخلص من هذه التعريفات السابقة تعريف موضوعنا في هذا المبحث ألا وهو تعريف جريمة حيازة المواد المخدرة, وهو كالآتي :



(
هي حيازة المواد المخدرة بكامل إرادة الحائز وبرضاه بصورة يمنعها المشرع والقانون ويجرمها , على أن تكون هذه الحيازة بدون وجه حق )

وسنتحدث عن أنواع هذه الجريمة لاحقاً .

جريمة حيازة المواد المخدرة بغرض الإتجار :



هذه الجريمة هي إحدى جرائم حيازة المواد المخدرة , وقد فضلنا أن نتطرق اليها في بداية حديثنا عن هذا النوع من الجرائم , حيث انها هي الاخطر بين سائر جرائم حيازة المخدرات , ولذلك سوف يشمل مقالنا التالي على الفقرات التالية التي نستعرض من خلالها التعريف والاركان , تكييفها بانها جريمة حيازة بقصد الإتجار , العقوبات والنصوص التي سنتها بعض الأنظمة والتشريعات بهذا الخصوص:


تعريفها وأركانها:



أولاً : تعريفها :



هي تلك الجريمة التي إكتملت كافة أركانها المادية والمعنوية , وهي وضع اليد على المواد المخدرة من غير المصرح لهم بذلك , سواء كانت هذه المواد طبيعية أو مركبة أو مصنعة بغرض الإتجار , أي بيعها أو شراءها .



ثانياً : أركانها :

تضمنت هذه الجريمة كافة الأركان المادية الواجب توافرها في الجرائم , فقد إشتملت على ركنيها الركن المادي والمعنوي ( القصد الجنائي ) , ونستعرضها لكم كالآتي كلاً على حده :



1-
الركن المادي ( السلوك الإجرامي ) :

الركن المادي هنا هو السلوك الإجرامي لهذه الجريمة , والسلوك الإجرامي هنا هو سلوك إيجابي حيث انه يتجسد في حركة الشخص ( المتهم ) المادية , وبما أن الجاني هنا قام ببذل جهد حركة ما إذاً من خلال ذلك الكلام يمكننا ان نستنبط هذا التعريف المبسط للسلوك الإيجابي , الا وهو : ( هو حركة عضو من أعضاء الإنسان بطريقة إرادية بحته ). (1)

إذاً لابد كي يترتب على السلوك الإجرامي مسئولية جنائية على الجاني لابد أن يتوافر في هذه الجريمة عنصران أساسيان كي يمكننا الحكم على هذا السلوك بأنه سلوك إيجابي , وهما كالآتي :



أ‌- حركة عضو .



ب‌- أن تكون هذه الحركة إرادية نتجت بناءً عن محض إرادته _ غير مشوبة بأي عيب من عيوب الرضا الأربعة.



أما من حيث العلاقة السببية التي لا يخفى عن الكثير منها أهميتها في كافة الجرائم الجنائية , فمن الواضح أنها قد توافرت هنا بصورة واضحة جداً , حيث انه لابد في كل جريمة من الجرائم أن يكون هناك علاقة سببية بين التصرف القانوني والواقعة القانونية . والتصرف القانوني في هذه الجريمة هو الحركة العضوية الإرادية التي تسلم بها الجاني هذه المواد المخدرة بغرض الإتجار بها , أما الواقعة القانونية هي حيازة هذه المواد , من الملاحظ أنه لولا وجود هذا التصرف لما وجدت هذه الواقعة , وبما ان تصرف الجاني كان إراديا , فبالتالي نتيجة هذه الإرادة في التصرف القانوني تظهر أيضاً في الواقعة القانونية حيث توافرت نية الجاني بالحيازة لغرض الإتجار بدأً من تسلمه لها .





1-
الركن المعنوي ( القصد الجنائي ) :



كما يعلم الجميع أن القصد الجنائي له عدة أنواع , ولكن في هذه الجريمة ولكن لا يشترط توافر كافة هذه الأنواع فقد يكفي في بعض الجرائم نوع واحد فقط من هذه الأنواع فقد يكفي في بعض الجرائم القصد المعنوي العام أما هنا فلا نكتفي بالقصد العام وحده بل لابد من توافر القصد الجنائي الخاص معه حيث ان هذا القصد الآخر القصد الجنائي الخاص يهمنا في تكييف هذه الجريمة أهي جريمة حيازة مواد مخدرة بغرض الإتجار أم أنها تعاطي أم أي نوع آخر .



والقصد الجنائي يعرف بأنه هو جوهر الإرادة , ونتطرق هنا إلى عناصر القصد العام , وهي عنصران مهمان وجوهريان لابد من توافرهما لقيام أي ركن معنوي الا وهما :



أ‌- العلم :



والمقصود بالعلم هنا هو العلم بعناصر الجريمة وأن ذلك الفعل هو جريمة وأنه فعل مجرم , وأن ما إرتكبه هو جريمة , وفي حال فقد هذا العنصر وإنعدامه فليس هناك أي وجود قانوني لهذه الجريمة (1) وإن كان هناك وجود فعلي لهذه الجريمة .





ب‌- الإرادة :



والإرادة هي / القوة النفسية والطاقة الجامحة التي تدفع كل قوى جسم الإنسان لأن يقوم بعمل يجسد هذه القوة وهذه الطاقة الى قوة حركية من خلال قوة حركية عضوية جسدية يترتب عليها أو ينتج عنها واقعة غير مشروعة.





1-
القصد الجنائي الخاص :



والمقصود بهذا القصد هو نية الجاني المتجهة لارتكاب فعل ما مجرم مخالف للقواعد القانونية





الفرع الثاني : تكييفها :



نلاحظ في هذه الجريمة أن التكييف يكون في هذه الجرائم راجعاً للقاضي نفسه , فالقاضي هو الشخص الاول والاخير الذي يمكنه تكييفها حسب مرئيا ته وقناعاته ويصدر حكمه بناءً على ذلك .

قد يكون هناك عوامل تدخل في تكييف هذه الجريمة , ولكن لا يمكن إجبار القاضي على تكييف معين .

هذه العوامل مثل كمية المواد المخدرة على سبيل المثال تتجاوز الجرامات او بضع كيلوات أو أطنان , فهنا من المنطقي أنها ليست كمية تعاطي فمن المتضح انها كمية إتجار أو تهريب , وقد يكون هناك عوامل أخرى لها قوة ولكن لا يمكن إلزام القاضي ببناء تكييفه عليها .



والتكييف هنا متروك للقاضي ليس فقط في هذه الجريمة من جرائم حيازة المواد المخدرة , وإنما هو متروك له في كافة جرائم الحيازة .



الفرع الثالث : عقوبتها :



أخذت جميع التشريعات بمبدأ شرعية الجرائم وعقوبتها , الذي جاء في معناه أنه لا جريمة ولا عقوبة إلا بنص , وقد إتفقت كافة التشريعات وعلى رأسهم التشريع الفرنسي بأن حيازة المواد المخدرة بجميع أنواعها هي جريمة يعاقب عليها القانون , ولا بد لكل جريمة من عقاب رادع لها تشتد هذه العقوبة وتتراخى بحسب خطورتها وأثرها على المجتمع , لذا أقرت الأنظمة والتشريعات الدولية عقوبة خاصة لجريمة حيازة المواد المخدرة بقصد الاتجار.



جاء في نص المادة (32) من قانون مكافحة المخدرات الكويتي ( يعاقب بالحبس المؤبد وبغرامة لا تقل عن عشرة ألاف دينار ولا تتجاوز 20 ألف دينار:

-
كل من حاز أو أحرز أو اشترى أو باع مواد أو مستحضرات مخدرة أو نباتاً من النباتات الواردة في الجدول رقم (5) المرافق لهذا القانون أو سلمها أو تسلمها أو نقلها أو تنازل عنها أو تبادل عليها أو صرفها بأي صفة كانت أو توسط في شيء من ذلك ، بقصد الاتجار أو أتجر فيها بأي صورة , في غير الأحوال المرخص بها في هذا القانون ) .

لنتأمل سوياً نص هذه المادة من هذا القانون الكويتي الخاص بالمخدرات , لوجدنا انه شدد في عقوبة حيازة المواد المخدرة بقصد الاتجار , وذلك دليل على خطورة هذه الجريمة وانها لا تقل أهمية عن غيرها , ولو نظرنا الى تقسيم الجرائم الى ثلاثة أقسام ( جناية , جنحة , مخالفة ) كما فعلت بعض التشريعات فبالتأكيد سوف نجد أنها صنفت على انها تعد في التشريع الكويتي جناية , وذلك إن دل فهو يدل على مدى خطورتها .

ولو تأملنا نص المادة (44) من قانون المخدرات والمؤثرات العقلية العماني

الذي نص على : ( يعاقب بالسجن المؤقت مدة لا تقل عن عشر سنوات وبغرامة لا تقل عن ثلاثة الآف ريال عماني ولا تزيد على خمس عشرة ألف ريال عماني كلاً من :

-
حاز أو أحرز أو إشترى أو باع أو سلم أو تسلم مواد مخدرة أو مؤثرات عقلية من تلك المدرجة في الجداول أرقام ( 1-2-3-4) من المجموعة الاولى والجدول رقم (1) من المجموعة الثانية , أو نباتاً آخر من النباتات المبينة في الجدول رقم (5) من المجموعة الاولى الملحقة بهذا القانون أو تنازل عنها او تبادل عليها أو صرفها بأي صفة أو أي جزء من اجزائه أو بذوره او توسط في شيء من ذلك بقصد الإتجار أو أتجر فيها بأية صورة , وذلك في غير الأحوال المرخص بها قانوناً .

- ....... ) .



فيتضح هنا أيضاً أن التشريع العماني أيضاً سلك نفس مسلك باقي التشريعات مع التخفيف البسيط في العقوبة ومن المتضح للجميع أن هذه المادة مشوبة بعيب قد يعتقد الكثير بأن المشرع هنا قد سهى عن أن الجريمة متطورة وأساليب إرتكابها قابلة للتطور , هذا ما يظهر لنا من خلال ما قام به في تحديد وحصر السلوك الجرمي للجريمة .

أما لو تأملنا ووقفنا قليلا عند نظام مكافحة المخدرات والمؤثرات العقلية السعودي وهو مايهمنا هنا سوف نجد أنه نص في مادته (38) على أنه :



(
يعاقب بالسجن مدة لا تقل عن خمس سنوات ولا تزيد عن خمس عشرة سنة , وبالجلد بما لا يزيد عن خمسين جلده في كل مرة , وبغرامة من الف ريال الى خمسين الف ريال كلاً من حاز مادة مخدرة أو بذوراً أو نباتاً من النباتات التي تنتج مواد مخدرة أو مؤثرات عقلية أو باع شيءً من ذلك او إشتراه او موله أو

مون به أو احرزه او سلمه او تسلمه أو نقله أو بادل به أو قايض به أو صرفه بأي صفة كانت او توسط في شيء من ذلك , وكان ذلك بقصد الإتجار او الترويج بمقابل او بغير مقابل, وذلك في غير الأحوال المرخص بها في هذا النظام ).



هذا ما نصت عليه التشريعات السعودية فيما يخص الجريمة التي هي محور حديث الباحث , فيتضح لنا ان النظام السعودي شدد عليها وجعل ثلاثة أشكال لعقوبتها الأصلية ,

هي كالآتي :

1-
السجن الذي تتراوح مدته بين خمس سنوات إلى خمس عشرة سنة.

2-
الجلد الذي لا يزيد عن خمسين جلدة.

3-
الغرامة التي تتراوح بين 1000 ريال سعودي حتى 50 ألف ريال سعودي.



والتقدير في تحديد المدة المناسبة للجاني هنا تكون للقاضي , حيث أن النظام قيده بحد أدنى وحد أعلى ولكن فسح له المجال في تحديد العقوبة المناسبة للجاني وفق ما يراه مناسباً بما لا يتجاوز ولا يقل عن الحدود التي حددها المشرع.



ولكن لا نقف هنا عند هذه العقوبة فقط التي هي العقوبة الأصلية , بل نتجاوزها من خلال العقوبة التكميلية لها وهي عقوبة ملازمة ولصيقة بالعقوبة الأصلية التي حددها النظام في مادته (38) التي ذكرت قبل قليل .



ويتضح لنا ذلك من خلال المادة (52) من نفس النظام التي جائت صريحة بأنه تصادر هذه المواد المخدرة التي ضبطت في حيازة الجاني , وجاءت هذه القاعدة صريحة آمرة لا يمكن التخير بينها وبين غيرها ولا يمكن لنا التخلي عنها .



ومن الملاحظ مما ذكر سابقاً أن كافة الأنظمة والتشريعات شددت على هذا النوع من الجرائم , ووضعت لها عقوبات صارمة رادعة لها , وجعلتها ضمن تصنيف الجنايات , فهي جريمة جناية مستقلة عن سائر الجرائم والجنايات .


وبذلك نكون قد إنتيهنا من جريمة حيازة المواد المخدرة بغرض الإتجار. ونسأل الله الصحة والعافية ؛؛؛

المراجع :

1-
نظام مكافحة المواد المخدرات والمؤثرات العقلية السعودي

2-
منشور الركن المادي للجريمة 3- المدخل لدراسة العلوم القانونية

4-
درجات القصد الجنائي

5-
المخدرات الجريمة والعقاب والسلطان

6-
قانون مكافحة المخدرات وتنظيم استعمالها والإتجار فيها الكويتي

7-
قانون المخدرات العماني